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鱼尾符号也是古人“鱼图腾崇拜”的演变与延续，鱼尾符号在书籍中的重复性、延续性，折射出古人渴望多子多孙、人丁兴旺的朴素的思想。
还有表现在“鱼尾”指示的“折”的形式上，蕴涵在“折中”、“中庸”的哲学思想体系里。
不同时期古籍印版鱼尾符号表现出不同的美，挺拔秀丽的宋版鱼尾符号、磅礴大气的元版鱼尾符号、自然灵动的明版鱼尾符号、精致整齐的清版鱼尾符号等等。
现在家谱其实挺多的，不过我参与的都是旗人谱书，对民人的我不是特别了解，不过无论如何，现在家谱的存留量是很大的，虽然被***后的运动毁了相当的数量，但是留存下来的还是很多的，而且好像南方汉人的谱留的比北方的好，这是我个人的感觉。家谱对宗族组织结构、管理模式、经济来源、法砚制度、礼仪制度都有明确的记载，是研究中国古代宗族制度和宗族发展史的重要资料。不过说到底，家谱是一家的私1密，有的不仅仅是不与外人道也，甚至本家想要看看家谱都有困难，所以题主要知道，很多东西你没见过，但是其实都是存在的。
中国家谱源远流长，起源于母系氏族社会，这就是***原始的口传家谱和结绳家谱。进人文明社会以后，出现了文字，商代的甲骨文和青铜铭文。在占有并认真分析研究家谱资料以后，对篇目进行修改，作为编写家谱的提纲，家谱写成后，再进行修饰，***终形成家谱目录。王室统治阶1级实行分封世袭制，为了适应分封世袭政治制度的需要，对王室世系和血缘亲疏关需要进行记载，用甲骨文和青铜铭文记载王室世系，就是古代***早的文字家谱。在周代，统治者十分重视家谱的编修专设小吏编修和管理家谱，是中国历史官修家谱的开端。时期，家谱得到了发展，记述范围和体例有了新的变到魏晋南北朝，家谱繁荣发展，出现了修谱高潮。隋唐时掀起第二个新高潮，新兴统治者为了巩固自己的统治地位，积极推崇家谱，使家谱出现空1前繁荣的兴旺景象。到宋元时民间私修家谱十分盛行，几乎家家户户都在修谱。明清时家谱内容更加丰富，体例更加完善。
总纂是家谱撰写的***后阶段。修家谱的是些什么人主持这项工作的大多是家族里一些德高望重的老读书人，六十岁以上的老先生，在沦陷前接受过教育的，很多古文功底是相当好的，对辈份似乎没有什么要求。总纂是把分头撰写的各部分完成之后，把它合成为分类横排、结构严谨缜密的完整书稿。总纂工作实行编委会领导下的主编负责制，主编具体承担总纂工作指挥、主持之责，修谱人员集体参与，通力合作完成总纂任务。主编要制定总纂方案，提交编委会讨论通过。根据已经通过的总纂方案，对全书进行删繁补要，核实资料，处理内容上的矛盾，调整章、节，润色文字，连贯全谱，以求全谱观点、体例、文风的统一，成为一个统一的整体，如出一人之手，完成合乎要求的谱书初稿。初稿完成后，还要继续不断地进行认真细致的修改、润色，***终完成全书的总纂任务。
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